明明是中国人，有自己民族的节日，却偏偏总是过起西方人的节日。难道西方的节日比自己的民族的节日更有内涵吗？还是更进步？还是更有意义？每到什么圣诞节、感恩节、情人节、父亲节、母亲节，很多年轻人甚至还有不少上中老年人也可在其中。不能否认这些西方的节日给他们带了的乐趣，其实更多的商家的乐趣。这些西方节日的逐步普及和没有民族意识的商家是分不开的，为了商业利益不渝于利在中华大地上宣传西方的节日，在这些节日上作出各种促销方式，而在一些民族传统的节日上却没有什么宣传。商人唯利是图，不惜以民族文化的流失作为代价来赚钱。更多的中国人却蒙在骨子里，与其说这些乐与西方节日的人是追求时尚，不如说是他们对民族文化知识的匮乏（文革的原因是中国的传统文化受到了灾难性的冲击），是一种民族退化的表现。节日的目的并不是单纯的是人们快乐，而是一个民族的纪念仪式，产生积淀了民族文化。每年的圣诞节和情人节在年轻人的眼里似乎比春节和七夕更加有意思，不断地被西化，没有了古人的文化素养，不会什么诗词歌赋，不会什么琴棋书画，也就失去了传统节日的文化内涵。现在知道圣诞节来历的中国人要比知道春节来历的人多，难道这是值得我们庆幸的吗？。进步也不意味着对传统的否定，西方的科技文化的进步也没有改变将近两千年历史的圣诞节，即使是在崇尚人性反对宗教的文艺复兴时期。
今天是西方的情人节，就拿它来说事。中国的“七夕”总被称作中国的情人节，我听这就不舒服，为什么不说情人节是西方的“七夕”呢？这很明显是一种民族自卑的表现。“七夕”的来源大部分人应该都知道，那就说说情人节的来源。传说公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（ Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（ Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。这一时代，古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，为了保证人们忠于战争，他下令禁止人们于此时结婚，甚至连已订了婚人也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，满怀悲愤地走向战场。瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传到了克劳多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦伦丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。为了纪念瓦伦丁，后来的人们把这一天作为“情人节”。从节日目的上来说他们是一样的，都是表达爱情。但是“情人”这个词在中国的词汇里面好像从来就不是褒义词，由于西方文化的入侵这个词似乎被引申为了“爱人”。本来中国的词语就有很明显的语义区别，但是这样一来词义多了表达起来会产生混乱的。但是这些大部分并不在意，只觉得快乐就好、赚钱就好。如果把“七夕”挖掘一下，商家也会赚钱的，大家也会很快乐的，那为什么还要这么追求西方的节日呢？有的人说两个都过，这样的节日如果一年两个都过，是不是一种对爱情专一的象征。如果情侣们在“七夕”花前月下琴棋书画，那不是比“情人节”更有情趣？有人会说“情人节” 也可以这样，是可以，那为什么不在中国的节日那天呢？季节又好，对不？
